L’enfer et la miséricorde : contradiction?

“Comment Dieu peut-il être Tout Miséricordieux et punir les gens pour l’éternité ? C’est une contradiction !”

Vous voyez souvent des athées avancer l’argument que la miséricorde de Dieu est annulée par le feu éternel de l’enfer. Cependant, j’ai toujours trouvé cette objection comme une preuve du manque de consistance de ceux qui la proposent. Pourquoi ça ? Parce qu’un tel argument semble redéfinir entièrement le concept de miséricorde, le transformant en un trait juvénile non caractéristique de toute norme morale.

Permettez-moi de vous expliquer.

Avant d’entrer dans la notion de punition éternelle, discutons de ce qu’est réellement la ‘miséricorde’. Le concept de miséricorde aujourd’hui – lorsqu’il s’applique à ceux qui ont commis un mal quelconque – en est venu à être interprété comme un acte désintéressé de pardon envers le malfaiteur, sans aucun facteur de réciprocité nécessaire. En d’autres termes, pour être défini comme ” miséricordieux “, on est obligé de libérer un criminel de sa peine sans aucune condition.

Mais ce n’est pas de la pitié. Pardonner un criminel qui refuse de se repentir de ses crimes n’est pas du pardon, mais de la stupidité. Sans la réciprocité des remords et la garantie d’une réforme, cette “miséricorde” devient en fin de compte un moyen de soutenir le comportement criminel et invalide complètement tout idéal de justice jamais conçu. Ainsi, le type de miséricorde que beaucoup d’athées semblent avoir à l’esprit n’est pas vraiment différent de celui d’un enfant ; celui qui cherche à échapper au reproche chaque fois qu’il est pris avec les mains dans la boîte à biscuits. En d’autres termes, c’est un plaidoyer irrationnel pour que les agents moraux sanctionnent l’immoralité. Mais comment un agent moral peut-il faire une telle chose et être toujours considéré comme moral ? N’est-ce pas une contradiction ?

Mais l’athée lisant ce post pourrait répliquer que j’ai caricaturé leur compréhension de la miséricorde. Mais l’ai-je vraiment fait ? Parce qu’en examinant leurs réactions à la version islamique de l’Enfer, il semble que j’ai raison. Voyez-vous, dans l’Islam, les gens ne vont pas en enfer pour l’éternité à cause d’un seul acte criminel fini, et Dieu ne les force pas non plus à rester arbitrairement en enfer. Au contraire, le châtiment est éternel parce que l’offense est commise pour l’éternité. C’est ce que dit le Coran lui-même en de nombreux endroits, y compris les suivants :

“Si vous pouviez voir quand ils se tiendront devant le Feu et diront : ” Oh, si nous pouvions être ramenés[à la vie sur terre] et ne pas renier les signes de notre Seigneur et être parmi les croyants “. Mais ce qu’ils cachaient auparavant leur est[maintenant] apparu. Et même s’ils étaient renvoyés sur Terre, ils retourneraient à ce qui leur était interdit ; et en effet, ce sont des menteurs.”. (Al-Qur’an, 6:27-28)

Ici, Allah déclare clairement que ceux qui sont punis en enfer n’auront jamais la chance d’en sortir, parce qu’il sait qu’ils ne sont pas sincères dans leurs remords et leur désir de réforme. Ils sont beaucoup trop arrogants pour admettre qu’ils ont eu tort de façon catégorique. Il n’est donc pas surprenant que le Coran souligne à plusieurs reprises que l’enfer est pour les “arrogants” (4:36-37, 4:137, 40:76, 7:36, 34:31-33, etc).

Ainsi, parce que ces personnes refusent d’accepter la miséricorde de Dieu, on ne peut pas prétendre que Dieu manque de miséricorde. Il serait fallacieux d’affirmer le contraire.

Cela dit, je m’attends à une réponse ultérieure des athées, de telle sorte qu’elle révèle une fois de plus la vacuité de leurs objections. Il ne fait aucun doute que l’argument suivant sera avancé : “Pourquoi Dieu crée-t-il des gens dont il sait qu’ils iront en enfer ? Ou pourquoi ne pas simplement faire en sorte que ces gens cessent d’exister ?”

Et la réponse est simple : parce que ces deux options seraient en contradiction avec l’attribut de la Miséricorde de Dieu. En refusant aux gens leur libre arbitre de faire le choix de se rebeller contre Dieu pour toute l’éternité – que ce soit en refusant de les créer ou en les faisant cesser d’exister – Dieu détruit donc toute possibilité pour Lui de donner éternellement Sa Miséricorde. N’oubliez pas que la miséricorde exige un potentiel de réciprocité. Et s’il n’y a pas de personnes prêtes à violer les règles et à recevoir la miséricorde, alors cette miséricorde devient insignifiante. En d’autres termes, les affirmations selon lesquelles Dieu “manque de miséricorde” deviennent également dénuées de sens, car cette objection exclut le potentiel éternel d’accorder la miséricorde. En résumé, il ne peut y avoir de miséricorde sans justice – et pas de justice sans punition.

Mais en réalité, est-ce si difficile à comprendre ? Ou bien les athées ne font-ils que projeter leur propre échec à comprendre ce que devrait être un Être Divin ? En ce qui me concerne, je ne veux pas croire à la version juvénile d’un “dieu idéal” des athées.

Je préfère de loin croire en un Dieu Tout Miséricordieux où le mot “miséricorde” a une réelle signification.

Asadullah Ali Al-Andalusi

Auteur de l’article : Rayan

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